西宁什么是风水及其源流

一、什么叫风水?“风水”又叫“堪舆”。堪者天也，舆者地也。古人“仰观天象，俯察地理”。“风水”又叫“相宅”术。宅者选择也。因此风水概括的说，就是人们根据天时的变化和地理形势的不同，选择适合人类生存的最佳环境。作为一种文化形态的风水文化其产生发展历史悠久。

　　风水是根据什么选择呢?古人认为“气”是选择生存环境的基本标准。这个气不仅指空气，而是一种富含多种成份，表现多种形式的一种气场，它虽看不见摸不着，但是他确实存在，并且与人的健康息息相关。吉气、生气不但对人们的身体健康有好处，而且对人们的事业、婚姻、家庭、学业、仕途都有影响。古人把这种气叫做“炁”。目前人类科技的发展以证明了我们周围已存的引力场、电场、磁场等。他们都具有一定的能量。还有些场，现代的科技还难以辩认，但我们古人早已觉察到了它的存在。认为“炁”是“聚则成形，散则化气”、“形者气之著，气者形之征”。炁“在天成象，在地成形”。风水学的鼻祖晋代郭璞的“葬书”首次提出了风水的概念。并说“气者，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。因此风水学就是研究气的学问。古往今来，无论何门何派，不论是峦头风水还是理气风水均以气为中心，围绕着气做文章，教给人们如何寻找建造一个有山有水芷风聚气，适于人们工作、休息的风水宝地。

　　二、风水的源流及发展

　　原始的风水，是在伏羲时代就已产生，历经黄帝，克舜禹，夏商周几千年不断的总结完善，逐渐。并形成了风水的概念。到了汉代，风水活动已比较流行。最早言及风水和给风水下定义的是晋代的郭璞。唐、宋时期，风水术已发展成“江西派”和“理气派”。“江西派”也称为峦头派，始于唐代杨筠松。其说在于观测山川水流的地理形势提出龙、穴、砂、水四大纲目，其弟子曾文辿及宋人廖瑀，对风水理论的成熟做出了贡献。到明清两代，风水著作特别多，不少学者穷毕生精力去研究古代各种方术。理气派风水学逐渐绽露头角，蒋大鸿、沈竹仍是这一时期的代表人物。